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易经 彩色版 群经之首 大道之源 自强不息 厚德载物

色彩设计及编程制作:陈耀军 (chenyaojun[at]outlook.com)

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第一卦 乾为天

元、亨、利、贞。

《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

第一卦乾卦第一爻乾卦初九

潜龙,勿用。

《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

第一卦乾卦第二爻乾卦九二

见龙再田,利见大人。

《象》曰:见龙再田,德施普也。

第一卦乾卦第三爻乾卦九三

君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

《象》曰:终日乾乾,反复道也。

第一卦乾卦第四爻乾卦九四

或跃在渊,无咎。

《象》曰:或跃在渊,进无咎也。

第一卦乾卦第五爻乾卦九五

飞龙在天,利见大人。

《象》曰:飞龙在天,大人造也。

第一卦乾卦第六爻乾卦上九

亢龙有悔。

《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。

第二卦 坤为地

元、亨、利,牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主利,西南得朋,东北丧朋,安贞,吉。

《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

第二卦坤卦第一爻 坤卦初六

履霜,坚冰至。

《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

第二卦坤卦第二爻 坤卦六二

直,方,大,不习无不利。

《象》曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。

第二卦坤卦第三爻 坤卦六三

含章可贞。或从王事,无成有终。

《象》曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。

第二卦坤卦第四爻 坤卦六四

括囊;无咎,无誉。

《象》曰:括囊无咎,慎不害也。

第二卦坤卦第五爻 坤卦六五

黄裳,元吉。

《象》曰:黄裳元吉,文在中也。

第二卦坤卦第六爻 坤卦上六

战龙於野,其血玄黄。

《象》曰:战龙於野,其道穷也。

第三卦 水雷屯

元、亨、利、贞。勿用,有攸往,利建侯。

《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

《象》曰:云,雷,屯;君子以经纶。

第三卦屯卦第一爻 屯卦初九

磐桓;利居贞,利建侯。

《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

第三卦屯卦第二爻 屯卦六二

屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。

第三卦屯卦第三爻 屯卦六三

既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

《象》曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。

第三卦屯卦第四爻 屯卦六四

乘马班如,求婚媾,无不利。

《象》曰:求而往,明也。

第三卦屯卦第五爻 屯卦九五

屯其膏,小贞吉,大贞凶。

《象》曰:屯其膏,施未光也。

第三卦屯卦第六爻 屯卦上六

乘马班如,泣血涟如。

《象》曰:泣血涟如,何可长也。

第四卦 山水蒙

亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

第四卦蒙卦第一爻 蒙卦初六

发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

《象》曰:利用刑人,以正法也。

第四卦蒙卦第二爻 蒙卦九二

包蒙吉;纳妇吉;子克家。

《象》曰:子克家,刚柔接也。

第四卦蒙卦第三爻 蒙卦六三

勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。

《象》曰:勿用娶女,行不顺也。

第四卦蒙卦第四爻 蒙卦六四

困蒙,吝。

《象》曰:困蒙之吝,独远实也。

第四卦蒙卦第五爻 蒙卦六五

童蒙,吉。

《象》曰:童蒙之吉,顺以巽也。

第四卦蒙卦第六爻 蒙卦上九

击蒙;不利为寇,利御寇。

《象》曰:利用御寇,上下顺也。

第五卦 水天需

有孚,光亨;贞吉,利涉大川。

《彖》曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

《象》曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。

第五卦需卦第一爻 需卦初九

需于郊。利用恒,无咎。

《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。

第五卦需卦第二爻 需卦九二

需于沙。小有言,终吉。

《象》曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。

第五卦需卦第三爻 需卦九三

需于泥,致寇至。

《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

第五卦需卦第四爻 需卦六四

需于血,出自穴。

《象》曰:需于血,顺以听也。

第五卦需卦第五爻 需卦九五

需于酒食,贞吉。

《象》曰:酒食贞吉,以中正也。

第五卦需卦第六爻 需卦上六

入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

《象》曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

第六卦 天水讼

有孚,窒惕。中吉,终凶;利见大人,不利涉大川。

《彖》曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

《象》曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

第六卦讼卦第一爻 讼卦初六

不永所事,小有言,终吉。

《象》曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。

第六卦讼卦第二爻 讼卦九二

不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

《象》曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。

第六卦讼卦第三爻 讼卦六三

食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

《象》曰:食旧德,从上吉也。

第六卦讼卦第四爻 讼卦九四

不克讼,复自命,渝安贞,吉。

《象》曰:复即命,渝安贞;不失也。

第六卦讼卦第五爻 讼卦九五

讼元吉。

《象》曰:讼元吉,以中正也。

第六卦讼卦第六爻 讼卦上九

或锡之硌带,终朝三褫之。

《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。

第七卦 地水师

贞,丈人吉,无咎。

《彖》曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

第七卦师卦第一爻 师卦初六

师出以律,否臧凶。

《象》曰:师出以律,失律凶也。

第七卦师卦第二爻 师卦九二

在师中,吉无咎,王三锡命。

《象》曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

第七卦师卦第三爻 师卦六三

师或舆尸,凶。

《象》曰:师或舆尸,大无功也。

第七卦师卦第四爻 师卦六四

师左次,无咎。

《象》曰:左次无咎,未失常也。

第七卦师卦第五爻 师卦六五

田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

《象》曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。

第七卦师卦第六爻 师卦上六

大君有命,开国承家,小人勿用。

《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

第八卦 水地比

吉,原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

《彖》曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

第八卦比卦第一爻 比卦初六

有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。

《象》曰:比之初六,有他吉也。

第八卦比卦第二爻 比卦六二

比自内,贞吉。

《象》曰:比之自内,不自失也。

第八卦比卦第三爻 比卦六三

比之匪人。

《象》曰:比之匪人,不亦伤乎!

第八卦比卦第四爻 比卦六四

外比之,贞吉。

《象》曰:外比於贤,以从上也。

第八卦比卦第五爻 比卦九五

显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

《象》曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

第八卦比卦第六爻 比卦上六

比之无首,凶。

《象》曰:比之无首,无所终也。

第九卦 风天小畜 小畜

亨,密云不雨,自我西郊。

《彖》曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

《象》曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

第九卦小畜卦第一爻 小畜初九

复自道,何其咎,吉。

《象》曰:复自道,其义吉也。

第九卦小畜卦第二爻 小畜九二

牵复,吉。

《象》曰:牵复在中,亦不自失也。

第九卦小畜卦第三爻 小畜九三

舆说辐,夫妻反目。

《象》曰:夫妻反目,不能正室也。

第九卦小畜卦第四爻 小畜六四

有孚,血去惕出,无咎。

《象》曰:有孚惕出,上合志也。

第九卦小畜卦第五爻 小畜九五

有孚挛如,富以其邻。

《象》曰:有孚挛如,不独富也。

第九卦小畜卦第六爻 小畜上九

既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

《象》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

第十卦 天泽履

履虎尾,不咥人,亨

《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

《象》曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

第十卦履卦第一爻 履卦初九

素履,往无咎。

《象》曰:素履之往,独行愿也。

第十卦履卦第二爻 履卦九二

履道坦坦,幽人贞吉。

《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。

第十卦履卦第三爻 履卦六三

眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

《象》曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。?人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。

第十卦履卦第四爻 履卦九四

履虎尾,愬愬,终吉。

《象》曰:??终吉,志行也。

第十卦履卦第五爻 履卦九五

夬履,贞厉。

《象》曰:?履贞厉,位正当也。

第十卦履卦第六爻 履卦上九

视履考祥,其旋元吉。

《象》曰:元吉在上,大有庆也。

第十一卦 地天泰

小往大来,吉,亨。

《彖》曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

《象》曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

第十一卦泰卦第一爻 泰卦初九

拔茅茹,以其夤,征吉。

《象》曰:拔茅征吉,志在外也。

第十一卦泰卦第二爻 泰卦九二

包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

《象》曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

第十一卦泰卦第三爻 泰卦九三

无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

《象》曰:无往不复,天地际也。

第十一卦泰卦第四爻 泰卦六四

翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

《象》曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

第十一卦泰卦第五爻 泰卦六五

帝乙归妹,以祉元吉。

《象》曰:以祉元吉,中以行愿也。

第十一卦泰卦第六爻 泰卦上六

城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。

《象》曰:城复于隍,其命乱也。

第十二卦 天地否

否之匪人,不利君子贞。大往小来。

《彖》曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

《象》曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

第十二卦否卦第一爻 否卦初六

拔茅茹,以其夤,贞吉亨。

《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。

第十二卦否卦第二爻 否卦六二

包承。小人吉,大人否亨。

《象》曰:大人否亨,不乱群也。

第十二卦否卦第三爻 否卦六三

包羞。

《象》曰:包羞,位不当也。

第十二卦否卦第四爻 否卦九四

有命无咎,畴离祉。

《象》曰:有命无咎,志行也。

第十二卦否卦第五爻 否卦九五

休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

《象》曰:大人之吉,位正当也。

第十二卦否卦第六爻 否卦上九

倾否,先否后喜。

《象》曰:否终则倾,何可长也。

第十三卦 天火同人 同人

于野,亨。利涉大川,利君子贞。

《彖》曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

第十三卦同人卦第一爻 同人初九

同人于门,无咎。

《象》曰:出门同人,又谁咎也。

第十三卦同人卦第二爻 同人六二

同人于宗,吝。

《象》曰:同人于宗,吝道也。

第十三卦同人卦第三爻 同人九三

伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

《象》曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。

第十三卦同人卦第四爻 同人九四

乘其墉,弗克攻,吉。

《象》曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

第十三卦同人卦第五爻 同人九五

同人,先号啕而后笑。大师克相遇。

《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。

第十三卦同人卦第六爻 同人上九

同人于郊,无悔。

《象》曰:同人于郊,志未得也。

第十四卦 火天大有 大有

元、亨。

《彖》曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

《象》曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。

第十四卦大有卦第一爻 大有初九

无交害,匪咎,艰则无咎。

《象》曰:大有初九,无交害也。

第十四卦大有卦第二爻 大有九二

大车以载,有攸往,无咎。

《象》曰:大车以载,积中不败也。

第十四卦大有卦第三爻 大有九三

公用亨于天子,小人弗克。

《象》曰:公用亨于天子,小人害也。

第十四卦大有卦第四爻 大有九四

匪其彭,无咎。

《象》曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。

第十四卦大有卦第五爻 大有六五

厥孚交如,威如;吉。

《象》曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。

第十四卦大有卦第六爻 大有上九

自天佑之,吉无不利。

《象》曰:大有上吉,自天佑也。

第十五卦 地山谦

亨,君子有终。

《彖》曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可埘,君子之终也。

《象》曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

第十五卦谦卦第一爻 谦卦初六

谦谦君子,用涉大川,吉。

《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。

第十五卦谦卦第二爻 谦卦六二

鸣谦,贞吉。

《象》曰:鸣谦贞吉,中心得也。

第十五卦谦卦第三爻 谦卦九三

劳谦君子,有终吉。

《象》曰:劳谦君子,万民服也。

第十五卦谦卦第四爻 谦卦六四

无不利,撝谦。

《象》曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。

第十五卦谦卦第五爻 谦卦六五

不富,以其邻,利用侵伐,无不利。

《象》曰:利用侵伐,征不服也。

第十五卦谦卦第六爻 谦卦上六

鸣谦,利用行师,征邑国。

《象》曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

第十六卦 雷地豫

利建侯行师。

《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!

《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

第十六卦豫卦第一爻 豫卦初六

鸣豫,凶。

《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。

第十六卦豫卦第二爻 豫卦六二

介于石,不终日,贞吉。

《象》曰:不终日,贞吉;以中正也。

第十六卦豫卦第三爻 豫卦六三

盱豫,悔。迟有悔。

《象》曰:盱豫有悔,位不当也。

第十六卦豫卦第四爻 豫卦九四

由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。

《象》曰:由豫,大有得;志大行也。

第十六卦豫卦第五爻 豫卦六五

贞疾,恒不死。

《象》曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。

第十六卦豫卦第六爻 豫卦上六

冥豫,成有渝,无咎。

《象》曰:冥豫在上,何可长也。

第十七卦 泽雷随

元、亨、利、贞,无咎。

《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉!

《象》曰:泽中有雷,随;君子以嚮晦入宴息。

第十七卦随卦第一爻 随卦初九

官有渝,贞吉。出门交有功。

《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

第十七卦随卦第二爻 随卦六二

系小子,失丈夫。

《象》曰:系小子,弗兼与也。

第十七卦随卦第三爻 随卦六三

系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

《象》曰:系丈夫,志舍下也。

第十七卦随卦第四爻 随卦九四

随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

《象》曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

第十七卦随卦第五爻 随卦九五

孚于嘉,吉。

《象》曰:孚于嘉,吉;位正中也。

第十七卦随卦第六爻 随卦上六

拘系之,乃从维之。王用亨于西山。

《象》曰:拘系之,上穷也。

第十八卦 山风蛊

元、亨、利涉大川:先甲三日,后甲三日。

《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。

《象》曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。

第十八卦蛊卦第一爻 蛊卦初六

干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。

《象》曰:干父之蛊,意承考也。

第十八卦蛊卦第二爻 蛊卦九二

干母之蛊,不可贞。

《象》曰:干母之蛊,得中道也。

第十八卦蛊卦第三爻 蛊卦九三

干父小有晦,无大咎。

《象》曰:干父之蛊,终无咎也。

第十八卦蛊卦第四爻 蛊卦六四

裕父之蛊,往见吝。

《象》曰:裕父之蛊,往未得也。

第十八卦蛊卦第五爻 蛊卦六五

干父之蛊,用誉。

《象》曰:干父之蛊;承以德也。

第十八卦蛊卦第六爻 蛊卦上九

不事王侯,高尚其事。

《象》曰:不事王侯,志可则也。

第十九卦 地泽临

元、亨、利、贞,至于八月有凶。

《彖》曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。

《象》曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

第十九卦临卦第一爻 临卦初九

咸临,贞吉。

《象》曰:咸临,贞吉,志行正也。

第十九卦临卦第二爻 临卦九二

咸临,吉无不利。

《象》曰:咸临,吉无不利;未顺命也。

第十九卦临卦第三爻 临卦六三

甘临,无攸利。既忧之,无咎。

《象》曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。

第十九卦临卦第四爻 临卦六四

至临,无咎。

《象》曰:至临无咎,位当也。

第十九卦临卦第五爻 临卦六五

知临,大君之宜,吉。

《象》曰:大君之宜,行中之谓也。

第十九卦临卦第六爻 临卦上六

敦临,吉无咎。

《象》曰:敦临之吉,志在内也。

第二十卦 风地观

盥而不荐,有孚锸若。

《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚锸若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

《象》曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

第二十卦观卦第一爻 观卦初六

童观,小人无咎,君子吝。

《象》曰:初六童观,小人道也。

第二十卦观卦第二爻 观卦六二

窥观,利女贞。

《象》曰:窥观女贞,亦可丑也。

第二十卦观卦第三爻 观卦六三

观我生,进退。

《象》曰:观我生,进退;未失道也。

第二十卦观卦第四爻 观卦六四

观国之光,利用宾于王。

《象》曰:观国之光,尚宾也。

第二十卦观卦第五爻 观卦九五

观我生,君子无咎。

《象》曰:观我生,观民也。

第二十卦观卦第六爻 观卦上九

观其生,君子无咎。

《象》曰:观其生,志未平也。

第二十一卦 火雷噬嗑 噬嗑

亨,利用狱。

《彖》曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。

《象》曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。

第二十一卦噬嗑卦第一爻 噬嗑初九

履校灭趾,无咎。

《象》曰:履校灭趾,不行也。

第二十一卦噬嗑卦第二爻 噬嗑六二

噬肤灭鼻,无咎。

《象》曰:噬肤灭鼻,乘刚也。

第二十一卦噬嗑卦第三爻 噬嗑六三

噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

《象》曰:遇毒,位不当也。

第二十一卦噬嗑卦第四爻 噬嗑九四

噬乾勉,得金矢,利艰贞,吉。

《象》曰:利艰贞吉,未光也。

第二十一卦噬嗑卦第五爻 噬嗑六五

噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。

《象》曰:贞厉无咎,得当也。

第二十一卦噬嗑卦第六爻 噬嗑上九

何校灭耳,凶。

《象》曰:何校灭耳,聪不明也。

第二十二卦 山火贲

亨,小利有攸往。

《彖》曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

《象》曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

第二十二卦贲卦第一爻 贲卦初九

贲其趾,舍车而徒。

《象》曰:舍车而徒,义弗乘也。

第二十二卦贲卦第二爻 贲卦六二

贲其须。

《象》曰:贲其须,与上兴也。

第二十二卦贲卦第三爻 贲卦九三

贲如濡如,永贞吉。

《象》曰:永贞之吉,终莫之陵也。

第二十二卦贲卦第四爻 贲卦六四

贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

《象》曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

第二十二卦贲卦第五爻 贲卦六五

贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

《象》曰:六五之吉,有喜也。

第二十二卦贲卦第六爻 贲卦上九

白贲,无咎。

《象》曰:白贲无咎,上得志也。

第二十三卦 山地剥

不利有攸往。

《彖》曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息 盈虚,天行也。

《象》曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。

第二十三卦剥卦第一爻 剥卦初六

剥牀以足,蔑贞凶。

《象》曰:剥牀以足,以灭下也。

第二十三卦剥卦第二爻 剥卦六二

剥牀以辨,蔑贞凶。

《象》曰:剥牀以辨,未有与也。

第二十三卦剥卦第三爻 剥卦六三

剥之,无咎。

《象》曰:剥之无咎,失上下也。

第二十三卦剥卦第四爻 剥卦六四

剥牀以肤,凶。

《象》曰:剥牀以肤,切近灾也。

第二十三卦剥卦第五爻 剥卦六五

贯鱼,以宫人宠,无不利。

《象》曰:以宫人宠,终无尤也。

第二十三卦剥卦第六爻 剥卦上九

硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

《象》曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

第二十四卦 地雷复

亨,出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,利有攸往。

《彖》曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?

《象》曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

第二十四卦复卦第一爻 复卦初九

不复远,无只悔,元吉。

《象》曰:不远之复,以修身也。

第二十四卦复卦第二爻 复卦六二

休复,吉。

《象》曰:休复之吉,以下仁也。

第二十四卦复卦第三爻 复卦六三

频复,厉无咎。

《象》曰:频复之厉,义无咎也。

第二十四卦复卦第四爻 复卦六四

中行独复。

《象》曰:中行独复,以从道也。

第二十四卦复卦第五爻 复卦六五

敦复,无悔。

《象》曰:敦复无悔,中以自考也。

第二十四卦复卦第六爻 复卦上六

迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。

《象》曰:迷复之凶,反君道也。

第二十五卦 天雷无妄 无妄

元亨,利贞,其匪正有眚,不利有攸往。

《彖》曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

《象》曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

第二十五卦无妄卦第一爻 无妄初九

无妄,往吉。

《象》曰:无妄之往,得志也。

第二十五卦无妄卦第二爻 无妄六二

不耕获,不菑畲,则利有攸往。

《象》曰:不耕获,未富也。

第二十五卦无妄卦第三爻 无妄六三

无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

《象》曰:行人得牛,邑人灾也。

第二十五卦无妄卦第四爻 无妄九四

可贞,无咎。

《象》曰:可贞无咎,固有之也。

第二十五卦无妄卦第五爻 无妄九五

无妄之疾,勿药有喜。

《象》曰:无妄之药,不可试也。

第二十五卦无妄卦第六爻 无妄上九

无妄,行有眚,无攸利。

《象》曰:无妄之行,穷之灾也。

第二十六卦 山天大畜 大畜

利贞,不家食吉,利涉大川。

《彖》曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

《象》曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

第二十六卦大畜卦第一爻 大畜初九

有厉利已。

《象》曰:有厉利已,不犯灾也。

第二十六卦大畜卦第二爻 大畜九二

舆说辐。

《象》曰:舆说辐,中无尤也。

第二十六卦大畜卦第三爻 大畜九三

良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

《象》曰:利有攸往,上合志也。

第二十六卦大畜卦第四爻 大畜六四

童豕之牿,元吉。

《象》曰:六四元吉,有喜也。

第二十六卦大畜卦第五爻 大畜六五

仳豕之牙,吉。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

第二十六卦大畜卦第六爻 大畜上九

何天之衢,亨。

《象》曰:何天之衢,道大行也。

第二十七卦 山雷颐

贞吉,观颐,自求口实。

《彖》曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!

《象》曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

第二十七卦颐卦第一爻 颐卦初九

舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

《象》曰:观我朵颐,亦不足贵也。

第二十七卦颐卦第二爻 颐卦六二

颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

《象》曰:六二征凶,行失类也。

第二十七卦颐卦第三爻 颐卦六三

拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

《象》曰:十年勿用,道大悖也。

第二十七卦颐卦第四爻 颐卦六四

颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

《象》曰:颠颐之吉,上施光也。

第二十七卦颐卦第五爻 颐卦六五

拂经,居贞吉,不可涉大川。

《象》曰:居贞之吉,顺以从上也。

第二十七卦颐卦第六爻 颐卦上九

由颐,厉吉,利涉大川。

《象》曰:由颐厉吉,大有庆也。

第二十八卦 泽风大过 大过

栋桡,利有攸往,亨。

《彖》曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!

《象》曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。

第二十八卦大过卦第一爻 大过初六

藉用白茅,无咎。

《象》曰:藉用白茅,柔在下也。

第二十八卦大过卦第二爻 大过九二

枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

《象》曰:老夫女妻,过以相与也。

第二十八卦大过卦第三爻 大过九三

栋桡,凶。

《象》曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

第二十八卦大过卦第四爻 大过九四

栋隆,吉;有它吝。

《象》曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

第二十八卦大过卦第五爻 大过九五

枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。

《象》曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。

第二十八卦大过卦第六爻 大过上六

过涉灭顶,凶,无咎。

《象》曰:过涉之凶,不可咎也。

第二十九卦 坎为水

习坎,有孚维心,亨,行有尚。

《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!

《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。

第二十九卦坎卦第一爻 坎卦初六

习坎,入于坎窞,凶。

《象》曰:习坎入坎,失道凶也。

第二十九卦坎卦第二爻 坎卦九二

坎有险,求小得。

《象》曰:求小得,未出中也。

第二十九卦坎卦第三爻 坎卦六三

来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

《象》曰:来之坎坎,终无功也。

第二十九卦坎卦第四爻 坎卦六四

樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

《象》曰:樽酒簋贰,刚柔际也。

第二十九卦坎卦第五爻 坎卦九五

坎不盈,只既平,无咎。

《象》曰:坎不盈,中未大也。

第二十九卦坎卦第六爻 坎卦上六

系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。

《象》曰:上六失道,凶三岁也。

第三十卦 离为火

利贞,亨。畜牝牛,吉。

《彖》曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。

《象》曰:明两作离,大人以继明照于四方。

第三十卦离卦第一爻 离卦初九

履错然,敬之无咎。

《象》曰:履错之敬,以辟咎也。

第三十卦离卦第二爻 离卦六二

黄离,元吉。

《象》曰:黄离元吉,得中道也。

第三十卦离卦第三爻 离卦九三

日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

《象》曰:日昃之离,何可久也。

第三十卦离卦第四爻 离卦九四

突如其来如,焚如,死如,弃如。

《象》曰:突如其来如,无所容也。

第三十卦离卦第五爻 离卦六五

出涕沱若,戚嗟若,吉。

《象》曰:六五之吉,离王公也。

第三十卦离卦第六爻 离卦上九

王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。

《象》曰:王用出征,以正邦也。

第三十一卦 泽山咸

亨、利贞;取女,吉。

《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!

《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

第三十一卦咸卦第一爻 咸卦初六

咸其拇。

《象》曰:咸其拇,志在外也。

第三十一卦咸卦第二爻 咸卦六二

咸其腓,凶,居吉。

《象》曰:虽凶,居吉,顺不害也。

第三十一卦咸卦第三爻 咸卦九三

咸其股,执其随,往吝。

《象》曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。

第三十一卦咸卦第四爻 咸卦九四

贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

《象》曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。

第三十一卦咸卦第五爻 咸卦九五

咸其脢,无悔。

《象》曰:咸其?,志末也。

第三十一卦咸卦第六爻 咸卦上六

咸其辅,颊,舌。

《象》曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。

第三十二卦 雷风恒

亨,无咎,利贞,利有攸往。

《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四 时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!

《象》曰:雷风,恒;君子以立不易方。

第三十二卦恒卦第一爻 恒卦初六

浚恒,贞凶,无攸利。

《象》曰:浚恒之凶,始求深也。

第三十二卦恒卦第二爻 恒卦九二

悔亡。

《象》曰:九二悔亡,能久中也。

第三十二卦恒卦第三爻 恒卦九三

不恒其德,或承之羞,贞吝。

《象》曰:不恒其德,无所容也。

第三十二卦恒卦第四爻 恒卦九四

田无禽。

《象》曰:久非其位,安得禽也。

第三十二卦恒卦第五爻 恒卦六五

恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。

第三十二卦恒卦第六爻 恒卦上六

振恒,凶。

《象》曰:振恒在上,大无功也。

第三十三卦 天山遯

亨,小利贞。

《彖》曰:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!

《象》曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。

第三十三卦遯卦第一爻 遯卦初六

遯尾,厉,勿用有攸往。

《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也。

第三十三卦遯卦第二爻 遯卦六二

执之用黄牛之革,莫之胜说。

《象》曰:执用黄牛,固志也。

第三十三卦遯卦第三爻 遯卦九三

系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

《象》曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

第三十三卦遯卦第四爻 遯卦九四

好遯君子吉,小人否。

《象》曰:君子好遁,小人否也。

第三十三卦遯卦第五爻 遯卦九五

嘉遯,贞吉。

《象》曰:嘉遁贞吉,以正志也。

第三十三卦遯卦第六爻 遯卦上九

肥遯,无不利。

《象》曰:肥遁,无不利;无所疑也。

第三十四卦 雷天大壮 大壮

利贞。

《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!

《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。

第三十四卦大壮卦第一爻 大壮初九

壮于趾,征凶,有孚。

《象》曰:壮于趾,其孚穷也。

第三十四卦大壮卦第二爻 大壮九二

贞吉。

《象》曰:九二贞吉,以中也。

第三十四卦大壮卦第三爻 大壮九三

小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

《象》曰:小人用壮,君子罔也。

第三十四卦大壮卦第四爻 大壮九四

贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

《象》曰:藩决不羸,尚往也。

第三十四卦大壮卦第五爻 大壮六五

丧羊于易,无悔。

《象》曰:丧羊于易,位不当也。

第三十四卦大壮卦第六爻 大壮上六

羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

《象》曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也

第三十五卦 火地晋

康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

《彖》曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

第三十五卦晋卦第一爻 晋卦初六

晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

《象》曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。

第三十五卦晋卦第二爻 晋卦六二

晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

《象》曰:受之介福,以中正也。

第三十五卦晋卦第三爻 晋卦六三

众允,悔亡。

《象》曰:众允之,志上行也。

第三十五卦晋卦第四爻 晋卦九四

晋如硕鼠,贞厉。

《象》曰:硕鼠贞厉,位不当也。

第三十五卦晋卦第五爻 晋卦六五

悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

《象》曰:失得勿恤,往有庆也。

第三十五卦晋卦第六爻 晋卦上九

晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

《象》曰:维用伐邑,道未光也。

第三十六卦 地火明夷 明夷

利艰贞。

《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

《象》曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。

第三十六卦明夷卦第一爻 明夷初九

明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

《象》曰:君子于行,义不食也。

第三十六卦明夷卦第二爻 明夷六二

明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

《象》曰:六二之吉,顺以则也。

第三十六卦明夷卦第三爻 明夷九三

明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

《象》曰:南狩之志,乃大得也。

第三十六卦明夷卦第四爻 明夷六四

入于左腹,获明夷之心,出于门庭。

《象》曰:入于左腹,获心意也。

第三十六卦明夷卦第五爻 明夷六五

箕子之明夷,利贞。

《象》曰:箕子之贞,明不可息也。

第三十六卦明夷卦第六爻 明夷上六

不明晦,初登于天,后入于地。

《象》曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

第三十七卦 风火家人 家人

利女贞。

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。

《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。

第三十七卦家人卦第一爻 家人初九

闲有家,悔亡。

《象》曰:闲有家,志未变也。

第三十七卦家人卦第二爻 家人六二

无攸遂,在中馈,贞吉。

《象》曰:六二之吉,顺以巽也。

第三十七卦家人卦第三爻 家人九三

家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

《象》曰:家人??,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

第三十七卦家人卦第四爻 家人六四

富家,大吉。

《象》曰:富家大吉,顺在位也。

第三十七卦家人卦第五爻 家人九五

王假有家,勿恤吉。

《象》曰:王假有家,交相爱也。

第三十七卦家人卦第六爻 家人上九

有孚威如,终吉。

《象》曰:威如之吉,反身之谓也。

第三十八卦 火泽睽

小事吉。

《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事 类也;睽之时用大矣哉!

《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

第三十八卦睽卦第一爻 睽卦初九

悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

《象》曰:见恶人,以辟咎也。

第三十八卦睽卦第二爻 睽卦九二

遇主于巷,无咎。

《象》曰:遇主于巷,未失道也。

第三十八卦睽卦第三爻 睽卦六三

见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

《象》曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。

第三十八卦睽卦第四爻 睽卦九四

睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

《象》曰:交孚无咎,志行也。

第三十八卦睽卦第五爻 睽卦六五

悔亡,厥宗噬肤,往何咎。

《象》曰:厥宗噬肤,往有庆也。

第三十八卦睽卦第六爻 睽卦上九

睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也。

第三十九卦 水山蹇

利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!

《象》曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。

第三十九卦蹇卦第一爻 蹇卦初六

往蹇,来誉。

《象》曰:往蹇来誉,宜待也。

第三十九卦蹇卦第二爻 蹇卦六二

王臣蹇蹇,匪躬之故。

《象》曰:王臣蹇蹇,终无尤也。

第三十九卦蹇卦第三爻 蹇卦九三

往蹇来反。

《象》曰:往蹇来反,内喜之也。

第三十九卦蹇卦第四爻 蹇卦六四

往蹇来连。

《象》曰:往蹇来连,当位实也。

第三十九卦蹇卦第五爻 蹇卦九五

大蹇朋来。

《象》曰:大蹇朋来,以中节也。

第三十九卦蹇卦第六爻 蹇卦上六

往蹇来硕,吉;利见大人。

《象》曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。

第四十卦 雷水解

利西南,无所往,其来复,吉;有攸往,夙吉。

《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!

《象》曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。

第四十卦解卦第一爻 解卦初六

无咎。

《象》曰:刚柔之际,义无咎也。

第四十卦解卦第二爻 解卦九二

田获三狐,得黄矢,贞吉。

《象》曰:九二贞吉,得中道也。

第四十卦解卦第三爻 解卦六三

负且乘,致寇至,贞吝。

《象》曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。

第四十卦解卦第四爻 解卦九四

解而拇,朋至斯孚。

《象》曰:解而拇,未当位也。

第四十卦解卦第五爻 解卦六五

君子维有解,吉;有孚于小人。

《象》曰:君子有解,小人退也。

第四十卦解卦第六爻 解卦上六

公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。

《象》曰:公用射隼,以解悖也。

第四十一卦 山泽损

有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用二簋,可用享。

《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

第四十一卦损卦第一爻 损卦初九

已事遄往,无咎,酌损之。

《象》曰:已事遄往,尚合志也。

第四十一卦损卦第二爻 损卦九二

利贞,征凶,弗损益之。

《象》曰:九二利贞,中以为志也。

第四十一卦损卦第三爻 损卦六三

三人行,则损一人;一人行,则得其友。

《象》曰:一人行,三则疑也。

第四十一卦损卦第四爻 损卦六四

损其疾,使遄有喜,无咎。

《象》曰:损其疾,亦可喜也。

第四十一卦损卦第五爻 损卦六五

或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

《象》曰:六五元吉,自上佑也。

第四十一卦损卦第六爻 损卦上九

弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

《象》曰:弗损益之,大得志也。

第四十二卦 风雷益

利有攸往,利涉大川。

《彖》曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

第四十二卦益卦第一爻 益卦初九

利用为大作,元吉,无咎。

《象》曰:元吉无咎,下不厚事也。

第四十二卦益卦第二爻 益卦六二

或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

《象》曰:或益之,自外来也。

第四十二卦益卦第三爻 益卦六三

益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

《象》曰:益用凶事,固有之也。

第四十二卦益卦第四爻 益卦六四

中行,告公从。利用为依迁国。

《象》曰:告公从,以益志也。

第四十二卦益卦第五爻 益卦九五

有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

《象》曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。

第四十二卦益卦第六爻 益卦上九

莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

《象》曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。

第四十三卦 泽天夬

扬于王庭,孚号,有厉;告自邑,不利即戎,利有攸往。

《彖》曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。

《象》曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。

第四十三卦夬卦第一爻 夬卦初九

壮于前趾,往不胜为吝。

《象》曰:不胜而往,咎也。

第四十三卦夬卦第二爻 夬卦九二

惕号,莫夜有戎,勿恤。

《象》曰:莫夜有戎,得中道也。

第四十三卦夬卦第三爻 夬卦九三

壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

《象》曰:君子??,终无咎也。

第四十三卦夬卦第四爻 夬卦九四

臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

《象》曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

第四十三卦夬卦第五爻 夬卦九五

苋陆夬夬,中行无咎。

《象》曰:中行无咎,中未光也。

第四十三卦夬卦第六爻 夬卦上六

无号,终有凶。

《象》曰:无号之凶,终不可长也。

第四十四卦 天风姤

女壮,勿用取女。

《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!

《象》曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

第四十四卦姤卦第一爻 姤卦初六

系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。

《象》曰:系于金?,柔道牵也。

第四十四卦姤卦第二爻 姤卦九二

包有鱼,无咎,不利宾。

《象》曰:包有鱼,义不及宾也。

第四十四卦姤卦第三爻 姤卦九三

臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

《象》曰:其行次且,行未牵也。

第四十四卦姤卦第四爻 姤卦九四

包无鱼,起凶。

《象》曰:无鱼之凶,远民也。

第四十四卦姤卦第五爻 姤卦九五

以杞包瓜,含章,有陨自天。

《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。

第四十四卦姤卦第六爻 姤卦上九

姤其角,吝,无咎。

《象》曰:?其角,上穷吝也。

第四十五卦 泽地萃

亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往。

《彖》曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。

《象》曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

第四十五卦萃卦第一爻 萃卦初六

有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。

《象》曰:乃乱乃萃,其志乱也。

第四十五卦萃卦第二爻 萃卦六二

引吉,无咎,孚乃利用掇。

《象》曰:引吉无咎,中未变也。

第四十五卦萃卦第三爻 萃卦六三

萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。

《象》曰:往无咎,上巽也。

第四十五卦萃卦第四爻 萃卦九四

大吉,无咎。

《象》曰:大吉无咎,位不当也。

第四十五卦萃卦第五爻 萃卦九五

萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

《象》曰:萃有位,志未光也。

第四十五卦萃卦第六爻 萃卦上六

赍咨涕洟,无咎。

《象》曰:赍咨涕?,未安上也。

第四十六卦 地风升

元亨,用见大人,勿恤;南征吉。

《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。

《象》曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。

第四十六卦升卦第一爻 升卦初六

允升,大吉。

《象》曰:允升大吉,上合志也。

第四十六卦升卦第二爻 升卦九二

孚乃利用掇,无咎。

《象》曰:九二之孚,有喜也。

第四十六卦升卦第三爻 升卦九三

升虚邑。

《象》曰:升虚邑,无所疑也。

第四十六卦升卦第四爻 升卦六四

王用亨于岐山,吉无咎。

《象》曰:王用亨于岐山,顺事也。

第四十六卦升卦第五爻 升卦六五

贞吉,升阶。

《象》曰:贞吉升阶,大得志也。

第四十六卦升卦第六爻 升卦上六

冥升,利于不息之贞。

《象》曰:冥升在上,消不富也。

第四十七卦 泽水困

亨、贞,大人吉,无咎。有言不信。

《彖》曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。

《象》曰:泽无水,困;君子以致命遂志。

第四十七卦困卦第一爻 困卦初六

臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。

《象》曰:入于幽谷,幽不明也。

第四十七卦困卦第二爻 困卦九二

困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

《象》曰:困于酒食,中有庆也。

第四十七卦困卦第三爻 困卦六三

困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

《象》曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。

第四十七卦困卦第四爻 困卦九四

来徐徐,困于金车,吝,有终。

《象》曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。

第四十七卦困卦第五爻 困卦九五

劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

《象》曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

第四十七卦困卦第六爻 困卦上六

困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。

《象》曰:困于葛?,未当也。动悔,有悔吉,行也。

第四十八卦 水风井

改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

《彖》曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

《象》曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

第四十八卦井卦第一爻 井卦初六

井泥不食,旧井无禽。

《象》曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

第四十八卦井卦第二爻 井卦九二

井谷射鲋,瓮敝漏。

《象》曰:井谷射鲋,无与也。

第四十八卦井卦第三爻 井卦九三

井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。

《象》曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。

第四十八卦井卦第四爻 井卦六四

井甃,无咎。

《象》曰:井?无咎,修井也。

第四十八卦井卦第五爻 井卦九五

井冽,寒泉食。

《象》曰:寒泉之食,中正也。

第四十八卦井卦第六爻 井卦上六

井收勿幕,有孚无吉。

《象》曰:元吉在上,大成也。

第四十九卦 泽火革

己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉!

《象》曰:泽中有火,革;君子以治历明时。

第四十九卦革卦第一爻 革卦初九

巩用黄牛之革

《象》曰:巩用黄牛,不可以有为也。

第四十九卦革卦第二爻 革卦六二

己日乃革之,征吉,无咎。

《象》曰:己日革之,行有嘉也。

第四十九卦革卦第三爻 革卦九三

征凶,贞厉,革言三就,有孚。

《象》曰:革言三就,又何之矣。

第四十九卦革卦第四爻 革卦九四

悔亡,有孚改命,吉。

《象》曰:改命之吉,信志也。

第四十九卦革卦第五爻 革卦九五

大人虎变,未占有孚。

《象》曰:大人虎变,其文炳也。

第四十九卦革卦第六爻 革卦上六

君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

《象》曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。

第五十卦 火风鼎

元吉,亨。

《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

《象》曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

第五十卦鼎卦第一爻 鼎卦初六

鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

《象》曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

第五十卦鼎卦第二爻 鼎卦九二

鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

《象》曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

第五十卦鼎卦第三爻 鼎卦九三

鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

《象》曰:鼎耳革,失其义也。

第五十卦鼎卦第四爻 鼎卦九四

鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

《象》曰:覆公束,信如何也。

第五十卦鼎卦第五爻 鼎卦六五

鼎黄耳金铉,利贞。

《象》曰:鼎黄耳,中以为实也。

第五十卦鼎卦第六爻 鼎卦上九

鼎玉铉,大吉,无不利。

《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。

第五十一卦 震为雷

亨,震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

《彖》曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧 迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

《象》曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。

第五十一卦震卦第一爻 震卦初九

震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

《象》曰:震来??,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

第五十一卦震卦第二爻 震卦六二

震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

《象》曰:震来厉,乘刚也。

第五十一卦震卦第三爻 震卦六三

震苏苏,震行无眚。

《象》曰:震苏苏,位不当也。

第五十一卦震卦第四爻 震卦九四

震遂泥。

《象》曰:震遂泥,未光也。

第五十一卦震卦第五爻 震卦六五

震往来厉,亿无丧,有事。

《象》曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

第五十一卦震卦第六爻 震卦上六

震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

《象》曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。

第五十二卦 艮为山

艮其背,不获其身;行其庭,不见其人。无咎。

《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。

《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

第五十二卦艮卦第一爻 艮卦初六

艮其趾,无咎,利永贞。

《象》曰:艮其趾,未失正也。

第五十二卦艮卦第二爻 艮卦六二

艮其腓,不拯其随,其心不快。

《象》曰:不拯其随,未退听也。

第五十二卦艮卦第三爻 艮卦九三

艮其限,列其夤,厉薰心。

《象》曰:艮其限,危薰心也。

第五十二卦艮卦第四爻 艮卦六四

艮其身,无咎。

《象》曰:艮其身,止诸躬也。

第五十二卦艮卦第五爻 艮卦六五

艮其辅,言有序,悔亡。

《象》曰:艮其辅,以中正也。

第五十二卦艮卦第六爻 艮卦上九

敦艮,吉。

《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。

第五十三卦 风山渐

女归吉,利贞。

《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。

《象》曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。

第五十三卦渐卦第一爻 渐卦初六

鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

《象》曰:小子之厉,义无咎也。

第五十三卦渐卦第二爻 渐卦六二

鸿渐于磐,饮食衍衍,吉。

《象》曰:饮食衍衍,不素饱也。

第五十三卦渐卦第三爻 渐卦九三

鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

《象》曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。

第五十三卦渐卦第四爻 渐卦六四

鸿渐于木,或得其桷,无咎。

《象》曰:或得其桷,顺以巽也。

第五十三卦渐卦第五爻 渐卦九五

鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

《象》曰:终莫之胜,吉;得所愿也。

第五十三卦渐卦第六爻 渐卦上九

鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。

《象》曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。

第五十四卦 雷泽归妹 归妹

征凶,无攸利。

《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。

《象》曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。

第五十四卦归妹卦第一爻 归妹初九

归妹以娣,跛能履,征吉。

《象》曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。

第五十四卦归妹卦第二爻 归妹九二

眇能视,利幽人之贞。

《象》曰:利幽人之贞,未变常也。

第五十四卦归妹卦第三爻 归妹六三

归妹以须,反归以娣。

《象》曰:归妹以须,未当也。

第五十四卦归妹卦第四爻 归妹九四

归妹愆期,迟归有时。

《象》曰:愆期之志,有待而行也。

第五十四卦归妹卦第五爻 归妹六五

帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。

第五十四卦归妹卦第六爻 归妹上六

女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

《象》曰:上六无实,承虚筐也。

第五十五卦 雷火丰

亨,王假之,勿忧,宜日中。

《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎?

《象》曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

第五十五卦丰卦第一爻 丰卦初九

遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

《象》曰:虽旬无咎,过旬灾也。

第五十五卦丰卦第二爻 丰卦六二

丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

《象》曰:有孚发若,信以发志也。

第五十五卦丰卦第三爻 丰卦九三

丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。

《象》曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。

第五十五卦丰卦第四爻 丰卦九四

丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

《象》曰:丰其?,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。

第五十五卦丰卦第五爻 丰卦六五

来章,有庆誉,吉。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

第五十五卦丰卦第六爻 丰卦上六

丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

《象》曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。

第五十六卦 火山旅

小亨,旅,贞吉。

《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!

《象》曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

第五十六卦旅卦第一爻 旅卦初六

旅琐琐,斯其所取灾。

《象》曰:旅琐琐,志穷灾也。

第五十六卦旅卦第二爻 旅卦六二

旅即次,怀其资,得童仆贞。

《象》曰:得童仆贞,终无尤也。

第五十六卦旅卦第三爻 旅卦九三

旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

《象》曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

第五十六卦旅卦第四爻 旅卦九四

旅于处,得其资斧,我心不快。

《象》曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

第五十六卦旅卦第五爻 旅卦六五

射雉一矢亡,终以誉命。

《象》曰:终以誉命,上逮也。

第五十六卦旅卦第六爻 旅卦上九

鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。

《象》曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

第五十七卦 巽为风

小亨,利有攸往,利见大人。

《彖》曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大 人。

《象》曰:随风,巽;君子以申命行事。

第五十七卦巽卦第一爻 巽卦初六

进退,利武人之贞。

《象》曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。

第五十七卦巽卦第二爻 巽卦九二

巽在床下。用史巫纷若,吉无咎。

《象》曰:纷若之吉,得中也。

第五十七卦巽卦第三爻 巽卦九三

频巽,吝。

《象》曰:频巽之吝,志穷也。

第五十七卦巽卦第四爻 巽卦六四

悔亡,田获三品。

《象》曰:田获三品,有功也。

第五十七卦巽卦第五爻 巽卦九五

贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

《象》曰:九五之吉,位正中也。

第五十七卦巽卦第六爻 巽卦上九

巽在床下,丧其资斧,贞凶。

《象》曰:巽在□下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

第五十八卦 兑为泽

亨,利贞。

《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!

《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。

第五十八卦兑卦第一爻 兑卦初九

和兑,吉。

《象》曰:和兑之吉,行未疑也。

第五十八卦兑卦第二爻 兑卦九二

孚兑,吉,悔亡。

《象》曰:孚兑之吉,信志也。

第五十八卦兑卦第三爻 兑卦六三

来兑,凶。

《象》曰:来兑之凶,位不当也。

第五十八卦兑卦第四爻 兑卦九四

商兑,未宁,介疾有喜。

《象》曰:九四之喜,有庆也。

第五十八卦兑卦第五爻 兑卦九五

孚于剥,有厉。

《象》曰:孚于剥,位正当也。

第五十八卦兑卦第六爻 兑卦上六

引兑。

《象》曰:上六引兑,未光也。

第五十九卦 风水涣

亨,王假有庙,利涉大川,利贞。

《彖》曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

《象》曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。

第五十九卦涣卦第一爻 涣卦初六

用拯马壮,吉。

《象》曰:初六之吉,顺也。

第五十九卦涣卦第二爻 涣卦九二

涣奔其机,悔亡。

《象》曰:涣奔其机,得愿也。

第五十九卦涣卦第三爻 涣卦六三

涣其躬,无悔。

《象》曰:涣其躬,志在外也。

第五十九卦涣卦第四爻 涣卦六四

涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

《象》曰:涣其群,元吉;光大也。

第五十九卦涣卦第五爻 涣卦九五

涣汗其大号,涣王居,无咎。

《象》曰:王居无咎,正位也。

第五十九卦涣卦第六爻 涣卦上九

涣其血,去逖出,无咎。

《象》曰:涣其血,远害也。

第六十卦 水泽节

亨;苦节不可贞。

《彖》曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

《象》曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

第六十卦节卦第一爻 节卦初九

不出户庭,无咎。

《象》曰:不出户庭,知通塞也。

第六十卦节卦第二爻 节卦九二

不出门庭,凶。

《象》曰:不出门庭,失时极也。

第六十卦节卦第三爻 节卦六三

不节若,则嗟若,无咎。

《象》曰:不节之嗟,又谁咎也。

第六十卦节卦第四爻 节卦六四

安节,亨。

《象》曰:安节之亨,承上道也。

第六十卦节卦第五爻 节卦九五

甘节,吉;往有尚。

《象》曰:甘节之吉,居位中也。

第六十卦节卦第六爻 节卦上六

苦节,贞凶,悔亡。

《象》曰:苦节贞凶,其道穷也。

第六十一卦 风泽中孚 中孚

豚鱼吉,利涉大川,利贞。

《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

《象》曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。

第六十一卦中孚卦第一爻 中孚初九

虞吉,有他不燕。

《象》曰:初九虞吉,志未变也。

第六十一卦中孚卦第二爻 中孚九二

鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

《象》曰:其子和之,中心愿也。

第六十一卦中孚卦第三爻 中孚六三

得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

《象》曰:可鼓或罢,位不当也。

第六十一卦中孚卦第四爻 中孚六四

月几望,马匹亡,无咎。

《象》曰:马匹亡,绝类上也。

第六十一卦中孚卦第五爻 中孚九五

有孚挛如,无咎。

《象》曰:有孚挛如,位正当也。

第六十一卦中孚卦第六爻 中孚上九

翰音登于天,贞凶。

《象》曰:翰音登于天,何可长也。

第六十二卦 雷山小过 小过

亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

《彖》曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺 也。

《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

第六十二卦小过卦第一爻 小过初六

飞鸟以凶。

《象》曰:飞鸟以凶,不可如何也。

第六十二卦小过卦第二爻 小过六二

过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。

《象》曰:不及其君,臣不可过也。

第六十二卦小过卦第三爻 小过九三

弗过防之,从或戕之,凶。

《象》曰:从或戕之,凶如何也。

第六十二卦小过卦第四爻 小过九四

无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

《象》曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。

第六十二卦小过卦第五爻 小过六五

密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

《象》曰:密云不雨,已上也。

第六十二卦小过卦第六爻 小过上六

弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

《象》曰:弗遇过之,已亢也。

第六十三卦 水火既济 既济

亨,小利贞;初吉,终乱。

《彖》曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

《象》曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。

第六十三卦既济卦第一爻 既济初九

曳其轮,濡其尾,无咎。

《象》曰:曳其轮,义无咎也。

第六十三卦既济卦第二爻 既济六二

妇丧其茀,勿逐,七日得。

《象》曰:七日得,以中道也。

第六十三卦既济卦第三爻 既济九三

高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

《象》曰:三年克之,惫也。

第六十三卦既济卦第四爻 既济六四

繻有衣袽,终日戒。

《象》曰:终日戒,有所疑也。

第六十三卦既济卦第五爻 既济九五

东邻杀牛,不如西邻之掇祭,实受其福。

《象》曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。

第六十三卦既济卦第六爻 既济上六

濡其首,厉。

《象》曰:濡其首厉,何可久也。

第六十四卦 火水未济 未济

亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

《彖》曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。

《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

第六十四卦未济卦第一爻 未济初六

濡其尾,吝。

《象》曰:濡其尾,亦不知极也。

第六十四卦未济卦第二爻 未济九二

曳其轮,贞吉。

《象》曰:九二贞吉,中以行正也。

第六十四卦未济卦第三爻 未济六三

未济,征凶,利涉大川。

《象》曰:未济征凶,位不当也。

第六十四卦未济卦第四爻 未济九四

贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

《象》曰:贞吉悔亡,志行也。

第六十四卦未济卦第五爻 未济六五

贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

《象》曰:君子之光,其晖吉也。

第六十四卦未济卦第六爻 未济上九

有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。

《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。